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---续

有些问题科学或正确方式解决，例如：数学、光速；
有些问题是没有科学方式的解决的,只有相对正确的结果，例如：道德、幸福、真诚、爱情；
有些问题连相对正确的结果都没有，只能依靠信仰来相信这种选择是正确的，例如：生老病死，怨憎会，爱别离，求不得。
科学在解决第一种问题，哲学在解决第二种问题，信仰、宗教在解决第三种问题。

信仰很大程度是解决：我们如何去看待问题、看待世界、选择相信什么。

至于楼主的其它疑问：宗教的世俗化、神秘化、功利化、仪轨化，研究的就太多了，也很好懂。

很难跟楼主解释，简单来说，楼主的历史、哲学、宗教、研究了解的太少了。

类似于渐进次第，需要一层、一层，你只有理解一层的概念，才能正确的理解另一层的概念，如果缺少一个概念，隔着层级去解释，你无论怎么努力，只会理解偏了。

之前我写过的一则：
“
借题#女生之间存在真友谊#来讲解一些基础概念：

如果想定义#女生之间存在真友谊#，就需要先定义 ⌈存在⌋ ，普通人认为的存在是：看得见、摸得着，物理中认为的存在是：可被观测、可被测量，那这样的话，上帝还存在么？那么我们换个角度看：可以对真实物质世界产生影响来定义 ⌈存在⌋ 无尽的宗教战争、人们的行为，无时无刻的被上帝影响着，那么上帝无疑是存在的，那么，友谊、爱情、上帝、国界等等，这些抽象于真实之上的，它们都是是真实不虚的存在。

唯心有物，很多东西你认为它存在，它就存在，你不相信它，它就不存在，这就是阳明心学（部分），阳明心学，实际上强调确认了意识的作用，但是佛教中的大和尚是另外一派，“不是风动，不是幡动，仁者心动”、“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃”、“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃！”、“一切唯心造”。大和尚们认为，那些都不是真的，意识导致你产生的幻觉（虚妄），所有的概念、标签、定义都不是存在，缘起性空，后面，空也是不存在的。金刚经以名相喻空，心经更进一步，舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。受想行识，亦复如是。（受想行识：感受、想法、行为、见识）（另外，看经书的时候，因为有些时候不能从正面描述，只能从反面描述，比如“无为”不好描述，就描述“有为”，然后告诉你，这些都不是“无为”。）

还有，“白马非马”、“离坚白”、康德的哲学观：不吃糖就不可能知道糖甜不甜（知识来源于经验），即使尝到了甜味，你也依然无法知道糖是什么（人无法精确认知事物），能够尝到甜味因为人的品尝能力（理性是天生的），你无法说清楚是因为吃了感觉到甜还是甜了你才吃，也不知道其他糖是否也吃起来是甜的，但吃到甜的你会高兴（因果律是主观的）。


这不是孤立和偶然，当人类文明发展到一定程度，会抽象出大量的于真实物质世界之上的概念。如何理解这些概念，这些抽象于真实物质世界之上的概念与物质世界的关系，甚至，这些“抽象于真实物质世界之上的概念”会侵蚀真实的物质世界，会重构我们对真实物质世界的理解，这些都是必然发生的，在西方哲学和宗教的源流发展中也都会有相应的概念。但是，在中西方的同时期，先秦诸子和希腊先哲，同时创建出了大量的灿烂思辩火花，我没有证据，但我个人认为，他们是重构了对真实物质世界的理解，几千年前的人们，他们眼中的世界轰然崩塌，又重组成为了一个新的世界。
”

我攒了 100 多个，但是一失业就想拼命的找工作/(ㄒoㄒ)/~~

来学习一下。

告诉他还钱你就借，
等他还钱了，
你就告诉他：借款周期不能大于借款周期，
算一下最长一笔，多久才还的，
告诉他，等到时候了再说吧。

试一下